圣经问答（约伯传第十七-十八章）

2026-06-30 09:27:17
《约伯传》第十七章 问答一、重诉哀怨（1–10节）问1：约伯在开头表达了怎样的生命感受？答：约伯认为自己生命已到尽头，他的气息已断，坟墓似乎已经为他准备好（17:1），表露出他深切的绝望。问2：约伯如何看待身边的人对他的态度？答：他自认成为别人的笑柄和羞辱的对象，甚至“在酸苦中过夜”（17:2），表示内心极度痛苦

磐石与见证：教会的两大柱石

2026-06-29 10:15:07
每年6月29日，普世教会以隆重的庆典纪念两位大宗徒——圣伯多禄与圣保禄。教父们喜爱将他们比作支撑教会的两大柱石。伯多禄是耶稣亲自选立的磐石，教会在其上奠基；保禄则是蒙主特选的外邦宗徒，以脚步和书信将福音传向万邦。本文将透过“启示的信仰”“恩典的翻转”“差异中的合一”三个维度，探讨这两位圣宗徒如何以生命诠

圣经问答（约伯传第十五-十六章）

2026-06-29 09:38:44
《约伯传》第十五章 问答主题：第二场辩论——厄里法次对约伯的斥责1.问：谁是本章的发言者？他是约伯的哪一位朋友？答：本章的发言者是特曼人厄里法次，是约伯三位朋友中最年长、最早发言的朋友。这是他第二次对约伯发言。2.问：厄里法次怎样评价约伯的话语？答：厄里法次认为约伯所说的话是“虚言”、“东风”（即空洞无用

圣经问答（约伯传第十三-十四章）

2026-06-26 09:17:54
《约伯传》第十三章 问答一、约伯为什么坚持与天主辩论？答：约伯并非出于傲慢，而是出于对天主正义的信仰。他相信自己无辜，因此愿意“面对面”地向天主表白（13:3）。在天主教灵修中，这种态度体现了信德中的挣扎与亲密——他并未放弃信赖天主，而是在苦难中追寻祂的正义与慈悲。二、约伯如何看待朋友们的劝说？答：约伯所

门徒们的更高要求

2026-06-25 10:24:32
列下 4:8-16；罗 6:3-11；玛 10:37-42主耶稣基督对自己所召叫的门徒有超出常人的要求，因为他们是主耶稣的使者和福音的化身。在今天的主日福音中，我们一起聆听主耶稣对门徒的“更高要求”，对门徒的“更高待遇”，并以喜乐而敏锐的善行，接待天主的人，接受自己的福气。1、门徒的更高要求天主子耶稣基督对自己特别拣选的门

不背十字架，不配作属于我的人

2026-06-25 10:18:47
今天我们聆听的福音（玛10:37-42），是耶稣对宗徒差遣训言的结尾。祂以一连串严峻的话，挑战门徒的心——耶稣说：“谁爱父母胜过爱我，不配作属于我的人；谁不背起自己的十字架跟随我，不配作属于我的人。”这是一段很强烈的语言，也是很多人读来感到“不舒服”的段落。但若我们深入默想，会发现这正是耶稣爱的邀请——邀请

读经释义：常年期第十三主日（甲年）

2026-06-25 10:03:54
读经一《列王纪下》4:8-11, 14-16a主题：接待圣者，得天主恩宠「有一天，厄里叟路过叔能，曾有一位富贵妇人挽留他吃饭；因此，厄里叟每次路过那里，总到她家里吃饭。」历史背景：厄里叟是厄里亚先知的继承人，活跃于以色列王国（北国）的大约主前9世纪。叔能是以色列国中依撒加尔支派的一个小镇，位于依次勒谷地（靠近今天的

圣经问答（约伯传第十一-十二章）

2026-06-25 09:37:59
《约伯传》第十一章 问答一、左法尔的责备与挑战问1：谁是左法尔？他在本章中扮演什么角色？答：左法尔是约伯三位朋友之一，来自纳阿玛。他是三人中最为严厉、最不宽容的，他指责约伯多言无知，断定约伯的苦难是罪有应得（11:1）。问2：左法尔如何评价约伯的言语？答：他称约伯为“多嘴多舌”“空谈”“谩骂”（11:2-3），质

圣经问答（约伯传第九-十章）

2026-06-24 09:48:57
《约伯传》第九章 问答第一部分：天主至高全能（1–13节）问1：约伯在这一章开头表达了怎样的信念？答：约伯承认“人怎能同天主讲理？”（第2节），表示他相信天主的正义，却也深感人在天主面前的渺小与无能。问2：约伯怎样描绘天主的能力？答：他以宏伟壮观的自然图像描绘天主的权能，如移山（第5节）、震动大地（第6节）、

以圣言为灯：天主教特殊礼仪讲道的洞见与实践

2026-06-24 08:40:02
在天主教的礼仪体系中，常规主日弥撒是信友信仰生活的基石，而特殊礼仪则是教会在人生关键节点为信友点亮的明灯。无论是见证爱情盟约的婚配圣事、陪伴生命谢幕的丧葬礼仪，还是引导灵魂悔改的告解礼仪，这些特殊时刻的讲道，不仅是对天主圣言的阐释，更是对信友当下生命处境的深度回应。

圣经问答（约伯传第七-八章）

2026-06-23 10:23:57
《约伯传》第七章 问答一、人类苦难的现实问1：约伯如何形容人在世的生活？答：约伯把人生比作服兵役或佣工，指出人活着充满劳苦与等待（7:1-2）。这是形容人生活在痛苦与期盼解脱之间的无奈。问2：约伯在夜晚的感受如何？答：他整夜辗转反侧，期待天亮却又怕夜晚来临（7:3-4），显示出他身心极度痛苦、失眠与焦虑的状态。问

圣经问答（约伯传第五-六章）

2026-06-22 09:51:05
《约伯传》第五章 问答一、糊涂人的结局（1-7节）问1：厄里法次一开始想表达什么？答：他质问约伯是否真的能从“圣者”（指天上的诸灵，或义人）那里得到回应，并指出糊涂人（即愚人）最终将因怒气和愚昧而自取灭亡。问2：他怎样描述愚人的命运？答：即使愚人一时看似根深蒂固，但他的家庭会遭咒诅，子女将被践踏，无人援助

害怕和不害怕

2026-06-18 10:27:37
耶 20:10-13；罗 5:12-15；玛 10:26-33害怕是因为处境或事件超出了自己的能力且缺少依靠。不害怕是在处境或事件前有能力且有靠山。主耶稣基督就是我们基督徒的靠山，祂陪伴我们同行前行，邀请我们在每一个境遇中做出信仰的选择，信靠天主，瞩目永生。1、害怕与不害怕“你们不要害怕他们，因为没有遮掩的事，将来不被揭露的…

“你们不要害怕”——在这个时代为主作证

2026-06-18 10:23:40
今天的福音三次重复了一个命令：“你们不要害怕！”耶稣不是在安慰一群过着平静日子的门徒，而是预备他们面对逼迫、迫害和作见证的挑战。这段福音，是“宗徒差遣训言”的一部分，正如我们今天身处世界中，面对越来越多信仰上的压力、误解甚至排斥，我们也需要重新聆听耶稣的话：“不要害怕！”一、不要害怕人，但应敬畏天主

读经释义：常年期第十二主日（甲年）

2026-06-18 10:14:12
读经一 耶肋米亚先知书 20:10-13耶 20:10「我听到很多人的耳语：‘惊慌四起！你们揭发谁，我们就必对他提出控诉。’」背景说明：这是耶肋米亚先知在被帕市胡尔（见20:1-2）羞辱之后的内心独白。耶肋米亚因为讲述上主的审判而遭人敌视。他听见周围人私下的议论和对他的威胁。灵修意义：这提醒我们，忠实于天主的使命有时会招

圣经问答（约伯传第三-四章）

2026-06-18 09:29:29
《约伯传》第三章 问答主题：约伯的哀号——人类苦难的呼声一、约伯诅咒自己的生日问1：约伯在本章首次开口说话，他说了什么？答：约伯开口诅咒自己的生日。他没有诅咒天主，而是诅咒他自己出生的那一天和那一夜，希望那日“从日历上被抹去”，永远陷入黑暗，完全从记忆中消失。问2：约伯为何诅咒自己的生日，而不是咒骂天主

圣经问答（约伯传第一-二章）

2026-06-17 09:26:28
《约伯传》第一章 问答一、约伯其人1. 约伯住在哪里？他是一个怎样的人？答：约伯住在胡兹地方，他是一个十全十美、生性正直、敬畏天主、远离邪恶的人（参1:1）。这是《约伯传》对他德行的高度评价，说明他在德行与信仰上无可指摘。2. 约伯有几个儿女？他富有吗？答：他有七个儿子和三个女儿，拥有七千只羊、三千骆驼、五百

圣经问答（加下第十五章）

2026-06-16 09:26:07
《玛加伯下》第十五章 问答一、历史与事件背景问1：尼加诺尔为何选择在安息日攻击犹大？答：尼加诺尔听说犹大在撒玛黎雅附近，认为安息日是犹太人不战之日，因此企图在这天出其不意攻击，以确保胜利。他的行为显出他对犹太信仰的蔑视与残忍。问2：犹太人中为何有人反对在安息日出战？答：那些被迫从属于尼加诺尔的犹太人仍坚

圣经问答（加下第十三-十四章）

2026-06-15 10:11:06
《玛加伯下》第十三章 问答一、历史与背景问1：本章开始提到是哪一年？有什么历史背景？答：是149年（希腊历，约前163年），当时叙利亚王子安提约古五世欧帕托尔在其摄政大臣里息雅的陪同下，率大军前来征讨犹太人。这是在他父亲安提约古四世死后，继续推行对犹太人压迫政策的延续。问2：安提约古五世带了怎样的军力来进攻？

关于圣经中酸醋苦胆的含义

2026-06-12 14:41:07
天主教注释中，“酸醋与苦胆”（Gall and Vinegar）主要出现在受难福音中，象征着耶稣在十字架上代人赎罪所承受的极致痛苦、人性的孤独以及对旧约先知预言的应验。具体的天主教释义与背景如下：1. 预言的应验（旧约《圣咏》）在《旧约·圣咏集》第69篇第22节中记载：“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。”