圣经问答（圣咏第七五-七六篇）

2026-09-18 09:21:37
《圣咏集》第七十五篇 问答问：这首圣咏一开始表达了怎样的情绪？答：圣咏一开始是感恩与赞颂的态度（第2节）：“我们感谢你，上主……传扬你的奇迹。”这显示出信仰团体相信天主的临在与作为，并愿意赞美祂的圣名与奇事。问：第3-4节中是谁在说话？说了什么？答：这里换成了天主自己的话语，是一种神谕：“我规定的日期一旦

天主的慷慨，人的嫉妒

2026-09-17 10:49:27
福音选读：玛窦福音 20:1-16a那时候，耶稣给门徒们讲了这个比喻，说：“天国好像一个家主，清晨出去雇工人到他的葡萄园工作。他和工人议定了一天一个银币，就派他们到葡萄园里去了。大约九点钟，他又出去，看见还有人闲立在市场上，就对他们说：‘你们也到我的葡萄园里去吧！我要按公道给你们工钱。’他们就去了。约在正午和

读经释义：常年期第二十五主日（甲年）

2026-09-17 10:36:04
读经一《依撒意亚先知书》第55章第6-9节第6节：「趁上主可找到的时候，你们该寻求他；趁他在近处的时候，你们该呼求他。」历史背景：这一节出自《依撒意亚书》的“第二依撒意亚”（或称“安慰书”，第40-55章），写作背景是在以色列人被充军于巴比伦时期末尾。先知在这里向人民发出归依的呼吁：现在正是回头归向天主的时刻，

圣经问答（圣咏第七三-七四篇）

2026-09-17 10:07:44
《圣咏集》第七十三篇 问答问：本篇圣咏的开篇表达了什么样的信念？答：第一节声明“天主待正直的人多么美善”，这是信德的宣言，肯定天主对清心之人的眷顾与慈爱，是全篇的基调与最终结论的伏笔。问：圣咏作者一开始为何心生动摇？答：作者因看到恶人生活安逸、骄横不法却似乎蒙福，因此几乎失足（第2节），他的信德陷入了

神圣的轭：圣带的历史溯源、神学意蕴与当代信仰价值

2026-09-16 09:56:36
圣带（Stole）（俗称领带）作为天主教礼仪中圣职人员的核心服饰之一，并非普通装饰性物件，而是圣秩圣事的有形标记，承载着教会两千多年来的神学传统与牧灵使命。凡参与过天主教感恩祭的信友，对神父或执事肩上佩戴的狭长布带都不会陌生。这条看似不起眼的“长布”，常被误认为是祭衣的附属装饰，甚至不少参与礼仪多年的教

默思圣母的七苦与七乐大有裨益

2026-09-16 09:39:12
敬礼圣母，我们常常默想她的七苦与七乐。圣母一生，喜乐与痛苦交织在一起，不是只有光辉的荣耀，也饱含人世间的辛酸悲痛。这告诉我们：真正的信仰，不是逃避苦难，而是在苦乐之中，始终承行天主的旨意。圣母的七乐，是天主恩典的标记：天使报喜的喜悦、耶稣圣诞的欢欣、三王来朝的光荣、圣殿寻回耶稣的安慰、耶稣复活的喜乐

圣经问答（圣咏第七一-七二篇）

2026-09-16 09:29:50
《圣咏集》第七十一篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：这是一个年长信徒向天主发出的祈祷，是“老年人的祈祷”。诗人总结了他一生对天主的依赖和信赖，特别是在年老体衰、敌人乘机攻击之时，他再次呼求天主的保护、救援和忠诚。问：诗人如何表达他对天主的信赖？答：诗人从一开始就说：“上主，我托庇于你，使我永不受羞

圣经问答（圣咏第六九-七十篇）

2026-09-15 09:17:51
《圣咏集》第六十九篇 问答问：这篇圣咏是谁作的？采用了什么旋律？答：这是一首达味所作的圣咏，交给乐官，调寄“百合”，可能是一首熟知的乐曲或旋律，用于表达柔美或忧苦的情感。问：诗人一开始表达了怎样的情感？答：诗人感受到极深的困苦，就如被大水淹没、陷于泥泞、无立足之地，是极度的绝望与无助。他筋疲力尽、咽喉

圣经问答（圣咏第六七-六八篇）

2026-09-14 09:23:28
《圣咏集》第六十七篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：主题是普世性的祈祷与赞美，表达愿所有万民认识天主，接受祂的救恩与祝福，赞美祂的正义统治。问：圣咏一开始，诗人向天主祈求什么？答：诗人祈求天主怜悯与祝福，愿祂以慈爱的容光照耀我们。这是一种极深的祈求，象征天主的同在与恩宠临于人间。问：为什么诗人渴望

从心宽恕，如同天主对我们

2026-09-11 10:03:23
福音选读：玛窦福音 18:21-35一、导言：宽恕，是基督徒的标志亲爱的兄弟姐妹们：我们都曾被冒犯、被伤害，也都曾冒犯或伤害过别人。面对伤害，我们常常挣扎于：“我还要继续原谅他吗？多少次才够？”伯多禄今天代表我们发问：“主啊，我该宽恕弟兄几次？七次够了吗？” 耶稣回答：“不是七次，而是七十个七次。”耶稣的意思

读经释义：常年期第二十四主日（甲年）

2026-09-11 10:01:08
读经一《德训篇》 27:33-28:91. 「忿恨与生气，二者都是可憎恶的，罪人却常常如此。」背景：“忿恨”（希伯来文中常表达为持久的愤怒）和“生气”在智慧文学中常被视为破坏社会与人际关系的毒根。《箴言》《咏》与《智慧篇》中多次提醒信徒避免这些恶习。灵修意义：天主是“缓于发怒，富于慈爱”的（咏145:8），信徒应模仿天

圣经问答（圣咏第六五-六六篇）

2026-09-11 09:55:28
《圣咏集》第六十五篇 问答问：这首圣咏的作者是谁？有何特点？答：这是一首达味的诗歌，并交与乐官，说明它用于圣殿中的礼仪敬拜，是一首以“感恩”为主题的圣咏。问：圣咏一开始强调人对天主应有怎样的回应？答：人应在熙雍，也就是耶路撒冷圣殿中歌咏赞美天主，并向祂还愿，因为天主垂允了人的祈祷。问：为何“凡有血肉的

圣经问答（圣咏第六三-六四篇）

2026-09-10 10:01:11
《圣咏集》第六十三篇 问答问：这首圣咏的背景是什么？答：这是一首达味在“飘流在犹大旷野时”所作的诗歌。历史背景可能是他被迫逃避撒乌耳王或他子阿贝沙隆的追杀。当时他孤单、无援，身处干旱、荒凉的旷野，但在灵里却极度渴慕天主，与天主保持亲密。问：“天主，你是我的天主，我急切寻觅你”表达了什么？答：这是极为亲

圣经问答（圣咏第六一-六二篇）

2026-09-09 09:29:23
《圣咏集》第六十一篇 问答问：本篇圣咏的背景是什么？答：这是达味的作品，交由乐官，以弦乐伴奏演唱。从内容上来看，它表达的是一位身处远方、心灵忧苦者的祈祷，传统上理解为达味在流亡时、被迫远离耶路撒冷圣殿所作的祷文。诗人心中忧戚，却满怀信赖地向天主倾诉。问：“由地极呼号你”是什么意思？达味真的去了地极吗？

圣母诞辰给我们的启示

2026-09-08 10:05:51
圣母的诞生，不是一位普通女子的降生，而是救恩黎明的开始，是天主为世界预备救赎的开端。这天的福音借着耶稣诞生的奥迹，让我们看见圣母一生的纯洁、顺服与被天主特选的崇高使命。福音告诉我们：耶稣基督的诞生，出自于圣神的大能。圣母玛利亚许配于若瑟，尚未同居，却因圣神受孕。面对世人无法理解的境遇，她没有疑惑抱怨

圣经问答（圣咏第五九-六十篇）

2026-09-08 09:48:23
《圣咏集》第五十九篇 问答问：这篇圣咏的历史背景是什么？答：这首圣咏由达味所作，题注清楚指出创作背景：是在撒乌耳派人监视达味寓所、企图杀害他的时候（见《撒慕尔上》19:11）。这首圣咏是一首个人在被追杀、生死危机中向天主呼救的祈祷，同时也是一首对仇敌邪恶的控诉诗，充满信赖与对天主干预的盼望。问：开头几节表

圣经问答（圣咏第五七-五八篇）

2026-09-07 10:17:11
《圣咏集》第五十七篇 问答问：这首圣咏的背景是什么？答：这首圣咏出自达味在逃避撒乌耳王追杀时的一段经历——他藏身在洞中（很可能是阿杜兰洞，参阅撒上22:1）。这是达味生命中的危机关头，虽然身处黑暗与危险之地，但他却将心灵完全交托于天主，表现出一种深沉而坚定的信赖。问：“调寄‘莫要毁坏’”是什么意思？答：这

白神父福音分享

2026-09-04 09:54:04
天主是爱。降生成人的天主子耶稣基督将天主和祂的圣爱带给了我们，也邀请我们跟随祂，选择去爱。选择去爱，就是选择天主。渴望得到爱，就是渴望天主。详细内容请点击以下链接阅读：爱的方法—— 常年期23主日（甲年）如何宽恕人？—— 常年期24主日（甲年）一天一个德纳—— 常年期25主日（甲年）谁会先进天国—— 常年期26

“赢回弟兄：以爱修和、以真理扶持”

2026-09-04 09:41:03
福音选读：玛窦福音 18:15-20一、导言：当别人得罪你时，你怎么办？亲爱的兄弟姐妹：我们每个人都在人际关系中生活，有时候，别人得罪了我们，伤害了我们，我们很容易选择以下三种做法之一：1忍气吞声，假装没事；2向别人抱怨，说坏话；3生闷气、断绝往来。然而，今天福音中，主耶稣提出了一个截然不同的方案：“去找他，单

读经释义：常年期第二十三主日（甲年）

2026-09-04 09:37:57
读经一 《厄则克耳先知书》第33章7-9节「上主这样说：『人子，我现在立你作以色列人的警卫；你听了我所说的话，要代我警告他们。』」历史背景：此处“人子”（希伯来文 ben adam）是天主对厄则克耳的称呼，强调他的人的身分和软弱，表明他只是天主的工具。厄则克耳在公元前6世纪巴比伦流放时期担任先知，他被天主召叫时，正