圣经问答（圣咏第七一-七二篇）
2026-09-16 09:29:50 作者：刘铎
《圣咏集》第七十一篇 问答
问：这篇圣咏的主题是什么？
答：这是一个年长信徒向天主发出的祈祷，是“老年人的祈祷”。诗人总结了他一生对天主的依赖和信赖，特别是在年老体衰、敌人乘机攻击之时，他再次呼求天主的保护、救援和忠诚。
问：诗人如何表达他对天主的信赖？
答：诗人从一开始就说：“上主，我托庇于你，使我永不受羞耻。”他称天主是“避难的石壁”、“获救的堡垒”、“磐石”、“仰仗”，显示他一生都把天主当作他唯一的依靠。
问：诗人从什么时候开始信赖天主？
答：他回忆说：“我自从在母胎中，就仰赖了你，尚在母怀中，你就是我的托庇。”这表明他的信仰贯穿一生，甚至在还未出生时，他已被天主眷顾。
问：诗人提到“许多人都把我视作妖怪”，这是什么意思？
答：这句话反映他在人生中或因苦难、疾病、年老或特殊境遇而被他人误解、排斥，像一个不幸的异类。但他紧接着说：“你却作了我有力的仰赖”，表明即使被人厌弃，他仍因天主而得以站立。
问：年老的诗人特别向天主祈求什么？
答：他恳求：“在我年老时，求你不要抛弃我；在我气力衰弱时，不要远离我。”他知道人的身体会衰弱，但他希望天主的临在永不离弃他。
问：诗人如何描述敌人的攻击？
答：他的仇敌说：“天主已经舍弃了他……因为无人再来救他。”这些人利用他年老力衰的机会企图加害，但诗人立即呼求天主：“求你不要远离我，请快来救我。”
问：在困苦中，诗人是如何坚持信仰的？
答：他说：“我仍不断地期望你，每日加倍地赞美你。”即使身陷危机，他依旧不改初衷，日日赞美天主，传述天主的救恩和奇能，显示一种坚定不移的信德。
问：诗人对传承信仰有何期盼？
答：他祈求天主不要在他年老时离弃他，“直至我将你的威力宣示给这一代，将你的奇能传述给下一代。”这显示他有传承信仰的使命感，愿做见证人，将天主的仁慈传给子孙后代。
问：诗人如何看待人生的苦难？
答：他承认：“你曾使我经历许多困苦艰难”，但他相信“现今仍然是你使我生活安全，并提拔我脱离了地下的深渊。”他看见天主在苦难中不离不弃，甚至在最黑暗的时刻也带来拯救。
问：诗人最后以什么态度结束祈祷？
答：他满怀喜乐地说：“我的双唇要欢腾，我那为你所救的灵魂也要欢腾。”他要用琴瑟、歌声来赞美天主的忠诚与仁慈，并宣告天主羞辱了那谋害他的人。
问：这篇圣咏对现代信友有什么启示？
答：它教导我们在年老、疾病、被人遗弃或身陷困境时，依然可以像诗人那样全心依靠天主，诉说他的慈爱，见证他的作为。它也提醒我们，信仰不是短暂的情绪，而是终生的同行之路，从母胎到白发，天主始终是我们的磐石与希望。
《圣咏集》第七十二篇 问答
问：这篇圣咏的标题中提到“论撒罗满”，这是否表明是撒罗满所作？
答：标题可以理解为“为撒罗满”或“关于撒罗满”，也可能是达味为其子王位祈祷的作品。这首圣咏虽以以色列君王为背景，但其内容远超地上君王的实际统治，被传统视为一首默西亚预言性的颂歌。
问：诗人向天主祈求什么赐予君王？
答：他求天主赐予君王“你的权柄”和“你的公正”，也就是让君王具有天主式的统治智慧，使他能以正义治理百姓，以公道对待人民。这不仅是为世俗王者的祈祷，更是预示将来默西亚的德行。
问：默西亚时代的特征有哪些？
答：默西亚时代是正义与和平的时代。诗中说高山带来和平，丘岭传达公正，正义兴盛，贫民得救，压迫被粉碎。这预示着一个从内而外被天主更新的社会秩序，也呼应了依撒意亚和米该亚关于和平王国的预言。
问：默西亚将如何对待贫苦人？
答：他“拯救哀号的贫民”，“扶持无援的穷人”，“怜恤不幸和贫乏的群众”，“他们的血在他眼中珍贵无比”。这是整首诗的灵魂所在——这位君王不是靠强权，而是以慈悲治理。他体现天主是“孤儿寡妇的保障”。
问：诗中“他降临如喜雨与甘露”的象征意义是什么？
答：这是天主恩宠的象征。就像大地需要雨露才能滋养万物，百姓也需要这位神圣的君王来带来属神的和平与繁荣。默西亚的到来不带战争，而是柔和地滋润万民的心灵。
问：第8节说“他将统治大地，从这海到那海”，这是什么意思？
答：这是一种普世王权的表达，预示默西亚不只是以色列的王，而是万国万民的主。这段话在新约中常被用来指向耶稣基督的国度——他为万邦所立，被举扬于全地。
问：为什么各国君王都要向他进贡？
答：这表明默西亚的国度具有吸引力和权柄，连异邦王者也俯首称臣，表达敬意与归顺。这种描述不单是地理或政治上的统治，更预示一种灵性上的普世朝拜，如东方三王朝拜圣婴。
问：默西亚的名字为何如此重要？
答：诗中说“他的名号常存，永留，与日争光”。名在圣经中代表人格与使命，默西亚的名不只是称号，更是救恩的标记。正如《斐理伯书》所说：“天主将他举扬至极，使众人因耶稣之名屈膝。”
问：诗中“万邦要因他而得福”与圣经其他部分有何联系？
答：这句话正是对亚巴郎盟约的呼应（创12:3）：“地上的万民都要因你而得福。”在默西亚内，这一诺言实现。教会将这句诗看作福音普世性的先声。
问：结尾为何出现“愿天主光荣的名号永受赞美”？
答：这是一种感恩与赞颂的高峰，呼应整首诗歌的高潮。在默西亚王国之中，真正得着尊荣的不是君王自己，而是赐予他公正与权柄的天主。因而整首圣咏以双重“阿们！”作结，是礼仪性庄严的结束语。
问：“叶瑟之子达味的祈祷终”代表什么？
答：这是“达味祈祷集”的结语，象征达味王朝祈祷的圆满与高潮——他的王权将由默西亚达致永恒的实现。这一结语也具有象征意味：达味的使命已完成，但他的后裔（默西亚）将永远为王。
问：这首圣咏对我们今天的基督徒有何属灵启发？
答：它引导我们仰望基督——真正的和平之君。我们在祈祷中期盼他的再来，也在日常生活中实践他国度的价值观：正义、怜悯、保护弱小。它也鼓励我们把希望寄托在属天的王国，而非地上的短暂政权。
