圣经问答（多 第十一-十二章）

2026-04-29 09:16:58
《多俾亚传》第十一章 问答主题：重聚的喜乐与天主的仁慈问题1：多俾亚一行人回到尼尼微时，谁先发现他们回来了？答：是多俾亚的母亲亚纳。她一直在留意儿子的归来，当看到远处有人靠近时，认出是自己的儿子和随行者，便通知丈夫托彼特。问题2：辣法厄耳为什么建议多俾亚他们先行走在妻子撒辣前面？答：因为辣法厄耳希

圣经问答（多 第九-十章）

2026-04-28 10:33:27
《多俾亚传》第九章 问答问1：多俾亚为什么要派辣法厄耳去找加贝罗？答：因为多俾亚已经在辣古耳家成婚，必须履行与岳父的婚礼承诺，但他同时担心父亲托彼特因自己未按时归来而担心。为兼顾孝道与婚礼之责，他委托辣法厄耳去取回他父亲托彼特所托存在加贝罗那里的银子（参阅：多俾亚4:20–21）。此外，他也希望加贝罗能一同

光启厄玛乌：复活主同行的信仰归程

2026-04-28 09:09:47
复活节的清晨，当妇女们带着香料来到空坟前，当伯多禄弯腰看见殓布独自留在那里，当克罗帕和同伴踏上从耶路撒冷到以厄玛乌的十一公里路程——这一天，成为人类历史上最伟大的转折点。路加福音24:13-35记载的以厄玛乌之路，不仅是地理空间的移动，更是信仰生命的蜕变之旅。这条路上，两位门徒经历了从绝望逃离到与主同行，从

圣经问答（多 第七-八章）

2026-04-27 09:39:36
《多俾亚传》第七章 问答一、拜访亲属辣古耳问1：多俾亚和天使辣法厄耳到达了哪里？答：他们到了玛待地的厄克巴塔纳城，这是撒辣与其父母的居住地。问2：多俾亚请辣法厄耳带他去见谁？答：他请辣法厄耳带他去见他的亲戚辣古耳。问3：辣古耳初次见到多俾亚时，有什么特别的感受？答：辣古耳觉得多俾亚极像他的兄弟托彼特

内在的召唤：天主教圣召节的历史脉络与当代启迪

2026-04-24 14:09:10
在天主教的信仰图景中，圣召被视为天主对个体生命的独特邀约，是信仰生活与使命实践的核心议题。第63届世界圣召祈祷日（2026年4月26日），教宗良十四的圣召节文告以“在内心发现天主的恩赐”为主题，延续了教会对圣召的深刻思考。本文将从圣召节的历史源流、本届文告的核心思想、信仰意义及当代价值四个维度，探讨这一宗教传

亲吻那不可见的：弥撒中口亲祭台与福音书的神学意蕴与灵修启迪

2026-04-24 10:17:27
每一次弥撒开始，神父缓步走向祭台，深深鞠躬，随后俯身亲吻祭台；弥撒结束后，同样的动作再次上演。而在圣道礼仪中，恭读福音完毕，神父或执事捧起福音书，同样以唇轻触书页。这看似寻常的礼仪动作，往往令新教友甚至部分老教友感到困惑——为何要对石头、木头或纸张表达如此亲密的敬意？这古老的传统背后，究竟承载着怎样

圣召与善牧

2026-04-24 09:32:28
宗 2:14,36-41；咏 23:1-6；伯前 2:20-25；若 10:1-10今天是基督善牧主日，也是圣召主日，在复活节的背景下，我们一起默想天主给我们每一位基督徒的圣召，默观主耶稣对我们中一些人的特别圣召，以及如何做善牧照顾主的羊群。1、基督徒就是圣召 成为基督徒，就是天主对人的神圣召叫。每一位基督徒不仅有来自主耶稣的召叫，而

我认识我的羊，我的羊也认识我

2026-04-24 09:29:28
每年复活期第四主日，教会庆祝“善牧主日”，特别提醒我们，耶稣是那位为羊舍命的善牧，也是在召叫人回应圣召的主。这不仅是为神父、修女祈祷的日子，更是我们每一位天主子民反思：我们是否愿意做祂的羊，听祂的声音，跟随祂的引领？今天我们听到《若望福音》第10章，耶稣两次郑重地说：“我实实在在告诉你们！” 祂用“羊栈

读经释义：复活期第四主日（善牧主日/圣召节）甲年

2026-04-24 09:26:12
读经一《宗徒大事录》2:14a, 36–41“五旬节那天，伯多禄和十一位宗徒站起来，高声对群众说：”历史背景：这是教会诞生的那一天——五旬节（希腊语 Pentēkostē，即逾越节后第五十天）。按犹太传统，这一天庆祝天主在西乃山颁布法律，是一个朝圣节日，因此当时耶路撒冷挤满了来自世界各地的犹太人。灵修意义：宗徒们本是胆

圣经问答（多 第五-六章）

2026-04-24 09:21:22
《多俾亚传》第五章 问答1. 多俾亚为什么对父亲的托付感到困难？答：多俾亚对父亲托彼特的差遣感到困难，主要有三个原因：（1）他不认识加贝罗，也没有见过他；（2）他不知道可以凭什么作为证据去取银子；（3）他不熟悉往玛待去的路。这体现出他的谨慎和对使命的认真态度，也为后来的天主安排提供了背景。2. 托彼特如何

圣经问答（多 第三-四章）

2026-04-23 09:37:13
《多俾亚传》第三章 问答一、托彼特的祈祷问1：托彼特在怎样的情境下祈祷？答：他在失明、被邻人讥讽、内心极度悲伤时，痛哭流泪地向天主祈祷，祈求主将他从世上收去。问2：托彼特在祈祷中如何称颂天主？答：他称颂天主是公义的，一切作为都正直、慈爱、忠诚，并承认天主的审判是对的，体现出犹太虔诚人的信德态度。问3：托

圣经问答（多 第一-二章）

2026-04-22 09:11:35
《多俾亚传》第一章 问答主题：虔诚的托彼特在流亡中持守信仰与仁爱一、本章的背景与大意问1：谁是《多俾亚传》的主角托彼特？他的家族背景如何？答：托彼特是纳斐塔里支派阿息耳族人。他的祖先可以追溯到辣古耳，是出身以色列北国的虔诚信徒。他的家谱在开头详细列出，显示其家族的神圣根源。问2：托彼特为何被掳？他

圣经问答（厄下第十三章）

2026-04-21 10:07:34
《厄斯德拉下》第十三章 问答一、隔绝外邦人（1-3节）问1：在宣读《梅瑟书》时，百姓听到了什么规定？答：他们听到《梅瑟书》上写着：“永远不准阿孟人和摩阿布人加入上主的会众”，因为这些民族在以色列人出埃及时不曾款待他们，反而贿赂先知巴郎来诅咒他们（见申命纪23:3-6）。问2：为什么这条规定如此重要？答：因为

圣经问答（厄下第十一-十二章）

2026-04-20 15:32:20
《厄斯德拉下》第十一章 问答移民耶路撒冷与圣城重建的实际步骤一、耶路撒冷的重建与居民安排问1：为什么要重新迁人到耶路撒冷？答：因为当时的耶路撒冷城虽然城墙已经修复（参见《乃赫米雅》6章），但人烟稀少。为了复兴圣城的宗教与政治地位，领袖们决定将一些百姓迁入耶路撒冷居住，以保障圣城的生活秩序与安全。问

在共融中追随芳踪：圣人圣髑敬礼的历史脉络与当代灵修意义

2026-04-20 10:06:20
在天主教的信仰传统中，对圣人与圣髑的敬礼并非遥远的古老习俗，而是贯穿教会两千余年历史、活在当代信友灵修生活中的重要传统。这一敬礼扎根于圣经启示，历经千年演变逐步规范，始终指向一个核心：激励现世信友效法圣人芳踪，在基督奥秘中参与成圣之路。本文将梳理圣人圣髑敬礼的起源与发展，结合教会训导探讨其本质，并阐

走在厄玛乌的路上

2026-04-17 10:48:57
宗 2:14，22-33；伯前 1:17-21；路 24:13-35复活期是基督徒和整个人类最喜乐的时期，也是我们在复活的真光之下回顾过去的生命，展望未来的生活，以新的眼光和心态面对生命的时期。厄玛乌路上的两位门徒，由低谷迷茫到遇到主耶稣而充满喜乐的生命历程，也是我们的参考和榜样。1、走在厄玛乌的路上“厄玛乌的路上”源于今天福

厄玛乌的路——从失望到燃烧的心

2026-04-17 10:26:41
  亲爱的弟兄姊妹们，愿主的平安与你们同在！今天我们聆听到的福音，是复活期中非常感人且深刻的一幕：厄玛乌门徒与复活主的相遇（路24:13-35）。两位门徒在失望中离开耶路撒冷，走向一个叫“厄玛乌”的村庄，却在这条路上，经历了从失望到希望、从愚钝到信仰、从认不出主到火热的心的转变。这条厄玛乌的路，其实是我们

读经释义：复活期第三主日（甲年）

2026-04-17 10:17:25
读经一 宗徒大事录 2:14; 22-33经文：「五旬节那天，伯多禄和十一位宗徒站起来，高声对群众说：」背景：五旬节（希腊文 Pentēkostē，即五十天）原是犹太教的一个节日，纪念梅瑟在西乃山领受法律（《出谷纪》19）。此节日距离逾越节五十天，在《宗徒大事录》中，这一天圣神降临在门徒身上，标志教会的诞生。灵修意义：伯多

圣经问答（厄下第九-十章）

2026-04-17 09:18:47
《厄斯德拉下》第九章 问答主题：悔改与天主的仁慈一、背景与整体概览问1：这章发生在什么时间，背景是什么？答：本章发生在“同月二十四日”（即七月，赎罪日之后），以色列民众在重建圣殿与耶路撒冷城墙之后，重新聚集，举行认罪忏悔的盛大聚会。透过集体悔改，他们表达对祖先罪恶的反省，也重申对天主盟约的忠诚。问2：这

圣经问答（厄下第七-八章）

2026-04-16 09:17:12
《厄斯德拉下》（乃赫米雅）第七章 问答城垣修好后的治理安排问 1：乃赫米雅在城墙修好之后首先做了什么？为什么？答：他安了城门，并指派了守门者、歌咏者和肋未人。这是为了恢复耶路撒冷城的宗教秩序和社会秩序。门的设立象征着城市的安全；歌咏者和肋未人则代表圣殿礼仪的恢复，说明民众生活将重新围绕天主的敬礼展