圣经问答（厄下第五-六章）

2026-04-15 09:09:31
《厄斯德拉下》（乃赫米雅）第五章 问答一、穷人的控诉问1：本章一开始，发生了什么社会问题？答：在人民和他们的妇女中爆发了大规模的喊冤声，控诉本族的犹太同胞压迫穷人。他们因饥荒和沉重税赋，不得不抵押田地、葡萄园，甚至将儿女变卖为奴，只为生存下去。问2：他们面对的困难具体有哪些？答：为了买粮食度日，只

生命栽于溪水旁：圣经五树的灵性维度与活水之约

2026-04-14 10:43:13
“他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。”（耶17:8）圣经的叙事中矗立着一片属灵森林。当我们翻阅新旧约的篇章，会发现树木绝非简单的场景装饰——它们是天主与人立约的永恒见证，是先知传达神谕的隐喻载体，更是耶稣阐释真理的生动比喻。葡萄树、无花果树、橄

圣经问答（厄下第三-四章）

2026-04-14 09:43:00
《厄斯德拉下》第三章 问答重建耶路撒冷城墙 一、概论性问题问1：这一章的主要内容是什么？答：本章详细记述了乃赫米雅领导百姓重建耶路撒冷城墙的过程，说明了谁在什么位置建造哪一部分，并特别强调全民动员、各按其职的合作精神。问2：为何重建城墙如此重要？答：耶路撒冷的城墙代表着天主选民的身份、尊严和天

圣经问答（厄下第一-二章）

2026-04-13 09:19:58
《厄斯德拉下》（即《乃赫米雅》）《乃赫米雅记》第一章 问答一、历史背景与总览问1：这章的主角是谁？他的身份是什么？答：主角是乃赫米雅（即厄斯德拉下的作者），他是哈加里雅的儿子，当时担任波斯王宫中的酒政，也就是王的亲信。问2：“基斯娄月”是哪一个月份？答：“基斯娄月”大约对应我们今天的11月至12月，是

复活欢歌：复活期内“阿肋路亚”的灵修意义与礼仪内涵

2026-04-10 11:43:09
在教会礼仪年中，从复活主日到五旬节的五十天复活期，是整个教会年历最核心、最喜乐的时期。走入任何一座天主教堂，都会被反复咏唱的“阿肋路亚”（又译哈利路亚、阿来路亚、亚肋路亚等）所包围。这句简短的希伯来语赞叹，成为整个复活节周期内最标志性的声音。为什么整个复活期都要持续颂唱“阿肋路亚”？这句词背后有着怎

与主复活慈爱长

2026-04-10 09:53:35
宗 2:42-47；咏 118:2-24；伯前 1:3-9；若 20:19-31复活节是圣教会庆典的高峰，所以，教会用八天的时间庆祝这个主耶稣爱人爱到底的高峰时期，称为复活节八日庆期。复活期第二主日是庆期的第八天，也被先教宗圣若望保禄二世钦定为“救主慈悲主日”。天主对罪人的爱通过慈悲的方式表达出来了。耶稣基督的门徒也是蒙召获得祂的

在伤痕中遇见慈悲的主

2026-04-10 09:49:59
亲爱的兄弟姐妹，主内平安！今天是复活节庆期第八日，教会定为天主慈悲主日（Divina Misericordia），这是圣若望·保禄二世教宗于2000年正式设立的，以回应耶稣藉圣傅天娜修女显现所表达的愿望：在复活节后第一个主日，特别默想天主无限的慈悲。今天的福音，是主耶稣复活后显现于门徒，特别是对怀疑的多默宗徒的慈悲显现。

读经释义：复活节庆期第八日 (慈悲主日)（甲年）

2026-04-10 09:44:29
读经一《宗徒大事录》2:42-47这段是关于初期基督徒团体生活的生动画面。它描绘了复活节后、圣神降临节之后，耶路撒冷教会的萌芽状态。当时，圣神降临后，伯多禄讲道，使约三千人皈依（宗2:41）。这段经文描述的就是这群新皈依者的团体生活。第42节“那时弟兄们都专心听从宗徒们的教训，时常聚会分饼和祈祷。”背景解释：“弟

圣经问答（厄上第九-十章）

2026-04-10 09:39:12
《厄斯德拉上》第九章 问答一、经文背景理解问1：厄斯德拉上第九章讲述了什么主要事件？答：本章讲述厄斯德拉在得知以色列民众与外邦女子通婚的消息后，极其痛心，并在上主前进行了一段深刻的认罪祈祷。他强调杂婚违背了天主的诫命，并可能招致天主的愤怒，使得已得恢复的民族再次面临毁灭。问2：以色列人与哪些民族通

从“你找谁”到“我见了主”：复活信仰中的灵性视野翻转

2026-04-09 11:35:27
引言：复活清晨的泪眼与发问复活节的清晨，原是宇宙间最富希望的时刻——死亡被彻底击败，光明终冲破黑暗。然而在若望福音的叙事中（若20:11-18），我们首先遇见的并非欢呼，而是泪水：玛利亚·玛达肋纳站在空坟之外，泣不成声。天使的提问“女人！你哭什么？”（若20:13）与复活主亲自的询问“女人，你哭什么？你找谁？”（

圣经问答（厄上第七-八章）

2026-04-09 09:32:39
《厄斯德拉上》第七章 问答问1：厄斯德拉是怎样的人？他的家世有什么重要性？答：厄斯德拉是一位司祭和经师，通晓上主赐给梅瑟的法律。他的家谱可追溯至亚郎，即梅瑟的哥哥、以色列第一位大司祭。这证明他在法律与敬礼上具有合法权威，为他后续的宗教改革奠定基础。问2：厄斯德拉何时回到耶路撒冷？是谁许可他回归？答

主真复活了，阿肋路亚！

2026-04-08 09:41:45
亲爱的家乡教友们，主内的兄弟姐妹们：愿复活的基督赐予你们平安与喜乐！今天，我站在这里，心情无比激动，也无比感恩。感谢天主的鸿恩，赏赐我32年的司铎生涯。更让我意想不到的是，今年圣周，天主竟然让我回到了生我养我的家乡，与你们——我的父老乡亲、我的兄弟姐妹们，一起欢度复活佳节。这是我32年来第一次在家乡过复

圣经问答（厄上第五-六章）

2026-04-08 09:26:42
《厄斯德拉上》第五章 问答问1：在犹太人重新开始建殿的时期，有哪两位先知出来劝勉百姓？他们的劝勉起了什么作用？答：是哈盖和匝加利亚（依多的儿子）两位先知。他们奉天主之名，鼓励犹太人重新修建圣殿。他们的鼓励使得则鲁巴贝耳和耶叔亚带领百姓重新开工。问2：则鲁巴贝耳和耶叔亚分别是谁？他们在重建圣殿中扮演

圣经问答（厄上第三-四章）

2026-04-07 09:24:52
《厄斯德拉上》第三章 问答一、建立祭坛问1：以色列子民何时聚集在耶路撒冷？为什么？答：是在七月（即犹太历新年之月）聚集。这是一个重要的宗教月份，包括赎罪日和帐棚节。他们聚集的目的是重建圣殿和恢复礼仪。问2：谁带头修建祭坛？答：是约匝达克的儿子耶叔亚和他的兄弟司祭们，以及则鲁巴贝耳和他的同族兄弟。他

那一夜：从黑暗到光明

2026-04-04 17:04:55
前言在教会一年最神圣的夜晚——复活前夕守夜礼中，有一段庄严而古老的宣唱，回荡在黑暗与光明交汇的时刻：《复活宣报》（Exsultet）这不是一首普通的礼仪诗歌，也不仅是一段优美的赞美辞。它是一声从教会深处发出的呼喊，是一篇用歌声宣讲的福音，是整部救恩历史的浓缩与高峰。当新火被点燃，当复活蜡烛照亮黑夜，当信友手

主已经复活了

2026-04-04 09:35:29
宗 10:34,37-43；咏 118:1-2,16-17,22-23；哥 3:1-4；若 20:1-9天主子耶稣基督经过死亡并荣耀复活的事件，为人类打开了通往永生的大门，更帮助人以复活的光明重新认识自己和整个受造物，开始新的生命旅程。基督徒不仅信仰主耶稣，遇到复活的主，更以复活子民的身份每天将复活的主耶稣带给所遇到的人，所到的地方。1、认出复

主与我们同行——即使我们认不出祂来

2026-04-04 09:30:08
亲爱的兄弟姊妹，主内平安！复活节已经来临，我们的主已经战胜死亡，从坟墓中复活了！今天我们聆听的，是圣路加福音中美丽而深刻的复活显现事迹——主耶稣在厄玛乌路上与两位门徒同行。这个福音不是过去的故事，而是你我信仰之路的真实写照。每一个心中疑惑、疲惫、希望破灭的信友，都可以从这段福音中找到自己的影子——也

读经释义：耶稣复活

2026-04-04 09:25:20
读经一《宗徒大事录》10:34a, 37–4310:34a 那时候，伯多禄开口说：历史背景：这是伯多禄在凯撒勒雅科尔乃略家中所讲的讲道词。科尔乃略是位义人，百夫长，非犹太人（外邦人），却敬畏天主。这次宣讲标志着福音向外邦人的第一次重大传播。灵修意义：伯多禄开始为外邦人作证，代表教会普世性的展开。我们也应效法伯多禄，在圣

圣周五之谜

2026-04-02 11:36:21
依 52:13-53:12；咏 31:2-25；希 4:14-16；5:7-9；若 18:1-19:42圣周三日庆典是基督徒信仰的最高峰，然而，也是我们人的经验和理智最迷茫的领域。其中，圣周五，降生成人的天主子耶稣基督的苦难和死亡是我们人接受耶稣、跟随耶稣、相信祂就是默西亚和天主子的最困惑的谜团。圣周五之谜使我们对天主的认识陷入迷途，也使我们

圣经问答（厄上第一-二章）

2026-04-02 09:23:38
《厄斯德拉上》第一章 问答一、背景与历史意义问1：本章讲述的主要历史背景是什么？答：本章描述的是波斯帝国初年，波斯王居鲁士（Cyrus）在上主感动下，允许并鼓励被掳到巴比伦的以色列民返回耶路撒冷，重建圣殿的事件。这是犹太人第一次归回的重要历史转折，标志着巴比伦充军时期的终结。问2：居鲁士王的行为是否只