耶稣的时辰

2026-03-20 09:33:27
亲爱的弟兄姊妹：今天我们借着圣若望福音，思想一个很重要的主题：耶稣的时辰。在福音里，耶稣多次说：“我的时辰尚未来到。” 这句话不是随便说的，而是天主救赎计划的奥秘。我们先从加纳婚宴说起。在加纳的婚宴上，酒用尽了，圣母玛利亚向耶稣祈求。耶稣回答：“妇人，这与我和你有什么相干？我的时刻尚未来到。”（若 2:

圣经问答（编下第十九-二十章）

2026-03-20 09:31:10
《编年纪下》第十九章 问答一、约沙法特受责斥问 1：约沙法特回耶路撒冷后发生了什么？答：他平安地回到了王宫，之后先见者耶胡前来责备他。问 2：耶胡为何责备约沙法特？答：因为约沙法特协助了恶人，以色列王阿哈布，且与他联婚，共同去攻打辣摩特基肋阿得，这是“爱憎恨上主的人”的行为，因此上主的愤怒将临到他。问 3：

耶稣流泪了

2026-03-19 15:11:47
则 37:12-14；咏 130:1-8；罗 8:8-11；若 11:1-45主耶稣复活拉匝禄是爱人的表现，是祂战胜死亡，引领人迈向永生的一个标记。主耶稣是有情有义，会欢笑，会哭泣的天主。祂邀请我们跟随祂以真情实意去敬天爱人。我们从三个方面默想今天的读经与福音：（1）爱的选择；（2）耶稣哭了；（3）我是复活。1、爱的选择复活拉匝禄是一

“主啊，我信！”——走出死亡的石穴，活出信仰的光荣

2026-03-19 14:49:19
一、引言：死亡，是终点还是起点？亲爱的弟兄姊妹们：死亡，是人类最害怕、最无力、最沉重的现实。但今天的福音却告诉我们：在耶稣内，死亡不是终点，而是复活的门槛。拉匝禄死了，已被埋葬四天，尸体已开始腐臭。人都说：“太晚了。”但耶稣说：“拉匝禄，出来吧！”一声呼喊，死亡的界限被打破，生命的主宰显现。这是整个

读经释义：四旬期第五主日（甲年）

2026-03-19 14:46:08
读经一《厄则克耳先知书》第37章12-14节第12节：天主上主这样说：我的子民，我要亲自打开你们的坟墓；我要从坟墓中把你们带出来，领你们回到以色列的本土。历史背景：这节经文是厄则克耳先知在以色列民被掳巴比伦时期的预言。当时，耶路撒冷已经被毁，圣殿被焚，犹太民族沦为亡国奴，许多人被迫迁徙到异邦。这种民族性的灾难

圣经问答（编下第十七-十八章）

2026-03-19 09:46:07
《编年纪下》第十七章 问答一、约沙法特的即位与信仰问 1：谁继承了阿撒王的王位？答：阿撒的儿子约沙法特继位为犹大王。问 2：约沙法特上任初期做了什么重要举措？答：他发奋图强，派驻大军保卫犹大的坚城，并在厄弗辣因的城中设置守军，对抗以色列。问 3：上主为什么与约沙法特同在？答：因为他遵行父亲阿撒起初的道路，不

效法沉默义人，活出信仰楷模

2026-03-18 09:52:01
3月19日是大圣若瑟的庆节。这位圣人，是圣母的净配，是耶稣基督在世上的鞠养之父，是我们普世教会的总主保，更是每一位普通教友、每一位劳动者、每一位家庭成员最贴心、最可靠的榜样。今天我想和大家一起走近大圣若瑟，看看教会如何越来越重视他，看看他身上有哪些德行值得我们一辈子学习，也号召大家在生活里真真切切效法大

沉默的守护者：大圣若瑟灵修典范对当代父亲的启示

2026-03-18 09:50:29
在喧嚣时代寻找父亲的精神锚点当清晨的闹钟与深夜的加班通知成为现代父亲生活的标点符号，当养家糊口的压力与对家庭成员关系的焦虑在社交媒体的滤镜下被无限放大，我们不禁要问：在这个信仰与现实剧烈碰撞的时代，一位好父亲的标准究竟是什么？3月19日，普世教会庆祝圣母净配大圣若瑟瞻礼之际，这位圣经中“义人”的沉默身影

圣经问答（编下第十五-十六章）

2026-03-18 09:37:12
《编年纪下》第十五章 问答主题：阿匝黎雅的劝勉与阿撒王的改革【一】阿匝黎雅的预言与劝勉（15:1–7）问1：阿匝黎雅是谁？他为什么说话？答：阿匝黎雅是先知敖德得的儿子，当时被天主的神感动出来传话，劝勉阿撒王和百姓遵守信德。问2：他对阿撒说了什么核心信息？答：阿匝黎雅传达了一个属灵原则：“几时你们与上主同在，

以奉献回应恩宠，以更新承行主旨

2026-03-18 09:35:36
在《罗马书》12:1-2中，圣保禄宗徒基于天主仁慈的恳切劝勉，为信徒指明了信仰生活的核心路径——以全人献上为生活的祭品，借着心意更新脱离世俗同化，最终得以辨别天主的善美旨意。这段经文不仅是信仰守则，更是信徒生命成长的实践指南，蕴含着“奉献—更新—辨别”的三重逻辑，为当代信徒的生活与事奉提供根本遵循。一、奉

静默中的伟大——走近圣母净配圣若瑟

2026-03-17 09:43:28
一、前言在整个福音中，有一位人物非常特别：他没有说过一句话，却深深影响了救恩历史。他不是宗徒，却承担着保护救主的使命；他不是先知，却在最关键的时刻听见天主的声音；他不是君王，却被天主托付照顾万王之王。这位人物，就是圣若瑟 ——圣母玛利亚的净配、救主耶稣在人间的养父。在教会传统中，圣若瑟被称为：童

圣经问答（编下第十三-十四章）

2026-03-17 09:29:08
《编年纪下》第十三章 问答1.阿彼雅在什么时间登基？他统治了多久？答：阿彼雅在以色列王雅洛贝罕十八年登极作犹大王，在耶路撒冷统治了三年。2.阿彼雅的母亲是谁？这有何意义？答：他的母亲名叫玛阿加，是基贝亚人乌黎耳的女儿。经文中特意记载母亲的身份，反映当时王室婚姻常与政治联盟相关联，也可能暗示外邦影响渗

圣经问答（编下第十一-十二章）

2026-03-16 09:36:06
《编年纪下》第十一章 问答一、上主阻止犹大进攻以色列问1：勒哈贝罕在耶路撒冷做了什么准备？答：他召集了犹大和本雅明共十八万精兵，准备进攻以色列，试图重新统一王国。问2：上主如何介入这场战争计划？答：上主通过先知舍玛雅传话给勒哈贝罕，命令他不要与以色列人交战，因为“这事是出于我”。问3：勒哈贝罕和百姓

沉默的欢呼：四旬期福音前欢呼词变更的神学意涵与礼仪智慧

2026-03-16 08:20:26
在教会礼仪年的韵律中，有些变化细微如风，却深深触动着信众的灵性生命。每当四旬期来临，细心参与弥撒的天主子民会发现一个独特的变化：平日里高唱的“阿肋路亚”悄然沉寂，取而代之的是一句简洁而深沉的欢呼——“基督，愿光荣和赞颂归于你”。这一变化并非偶然的礼仪安排，而是蕴含着教会两千年来对救恩奥迹的深刻领悟。

信德之光，照亮人生

2026-03-13 10:01:15
亲爱的弟兄姊妹：甲年四旬期第四主日的福音，记载了耶稣治好一个胎生瞎子的故事。这个天生看不见的人，因着信德一步步看见光明、认出耶稣是默西亚；而那些眼睛明亮、熟读圣经的法利塞人，却因怀疑与骄傲，心越来越瞎，看不见天主的救恩。今天，我就借着这段福音，分享三句话：信德让瞎子看见，怀疑让明眼人变瞎，信德是天主

圣经问答（编下第九-十章）

2026-03-13 09:42:29
《编年纪下》第九章 问答舍巴女王来访撒罗满问1：舍巴女王为什么要来拜访撒罗满王？答：她听闻撒罗满的声誉与智慧，为了亲自验证这些传闻，并向他请教一些难题，就带着许多贵重礼物来到耶路撒冷（9:1）。问2：撒罗满王能解答舍巴女王的问题吗？答：是的，撒罗满能解答她提出的一切难题，没有一样难倒他（9:2）。问3：舍

看见天主看见人

2026-03-12 10:42:41
撒上 16:1,6-7,10-13；咏 23:1-6；弗 5:8-14；若 9:1-41谁的罪导致了各种痛苦和灾难，常常是我们人希望了解的问题。主耶稣启示我们从天主救恩的视野认出每一个痛苦和灾难的意义，远离诱惑，接受救恩。我们从三个方面默想今天的福音与读经，（1）罪与罚；（2）看见天主看见人；（3）得到救恩生命新。1、罪与罚“老师，谁犯了

从黑暗到光明——信德的眼睛

2026-03-12 09:33:43
   亲爱的弟兄姊妹们：今天的福音，是一段引人深思又极具象征意义的故事。它讲述耶稣如何治愈了一位生来就瞎眼的人，这不仅是一次肉身的奇迹，更是一段属灵的启示之旅，引领我们从黑暗走向光明，从无信到信仰，从罪恶中获得重生的希望。一、谁犯了罪？苦难与信仰的误解门徒起初问耶稣：“是谁犯了罪，使他生来失明

读经释义：四旬期第四主日（甲年）

2026-03-12 09:27:08
读经一 撒慕尔纪上 16:1, 6-7, 10-13撒上 16:1那时候，上主对撒慕尔说：“你要拿起角制器皿，装满油，我要派你到白冷去，到一个名叫叶瑟的那里，因为我已经选中他的一个儿子为王。”历史背景：这是在撒乌耳王因不服从上主命令（参阅撒上15章）而被上主弃绝之后。撒慕尔虽忧伤，但天主已经开始安排下一位君王——达味（即大卫

燃烧的见证：天主教礼仪中蜡烛的神学意涵与灵修启迪

2026-03-12 09:05:26
幽暗圣堂深处，一簇烛光如呼吸般轻轻摇曳，在穹顶投下温暖的光晕。当庄严的弥撒钟声响起，当信徒垂首默祷时，那跳跃的火焰总在不经意间牵动人心——这看似寻常的蜡烛，实则是穿越两千年时光的信仰“图腾”，是凝固在火焰中的灵性语言。在LED灯光泛滥的数字时代，教会为何仍执着于这原始的燃烧？当电流足以照亮任何角落，