他们看见那颗星，实在喜出望外

2026-01-04 10:40:08
「他们看见那颗星，实在喜出望外」玛 2:1–12一、什么是主显节？为何如此重要？亲爱的弟兄姊妹：今天我们庆祝“主显节”——这是耶稣降生后首次向外邦人显现的重要日子。东方贤士来到伯利恒朝拜耶稣，象征天主救恩不只属于以色列民族，而是为全人类开启的福音。“主显”一词，在希腊文为“Epiphaneia”，意思是“显现”或“

读经释义：主显节（2026.1.4）

2026-01-04 10:35:35
读经一 恭读依撒意亚先知书  60:1-6主显节（主的显现）的第一读经，取自《依撒意亚先知书》第60章，正好与福音中“贤士来朝”互相呼应。这段经文富含默西亚性的盼望与普世救恩的光辉图像。第1节「耶路撒冷啊！起来发放光明吧！因为你的光明业已来到，上主的荣耀，已经照射在你身上。」历史背景此章属于「第三依撒

整合生命归依，超越尘世三欲

2025-12-31 10:22:06
我们从《若望一书》2章16节得到启示犹如穿透迷雾的晨光：“原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。”这节经文不仅揭示了人性堕落的深层根源，更指明了基督徒生命更新的方向。在物质丰裕却精神贫瘠的当代，重新理解“肉身的贪欲”“眼目的贪欲”和“人生的骄奢”这三重诱惑

《罗马弥撒经书总论》 解读（第368-372号）

2025-12-31 10:09:15
第八章各类弥撒经文与祷词；以及追思弥撒原文一、各类弥撒经文与祷词368. 为已准备妥善的信友，藉举行圣事与圣仪，使他们生活中几乎一切的境遇，都能因逾越奥迹所涌溢的天主恩宠，而得到圣化[144]。况且，感恩（圣体）圣事既是圣事中的圣事，弥撒经书理当为全球的需要，或普世或地方教会的需要，按照信友生活中的各种境

圣经问答（撒下第十五-十六章）

2025-12-31 09:56:41
《撒慕尔纪下》第十五章 问答第一部分：阿贝沙隆离间民心（1-6节）问1：阿贝沙隆采取了什么手段来赢得百姓的心？答：他预备了车马和五十人作前导，制造权势形象；清早站在城门旁，主动接近有案件的人，询问他们的来历并表示关心，同时暗示达味王不理民情。他更表示如果他是判官，就必定为民伸冤。他用谦和、亲切的态度亲吻民

爱的新存在

2025-12-30 15:36:51
户 6:22-27；咏 67:2-8；迦 4:4-7；路 2:16-21天主子耶稣基督选择通过圣母玛利亚降生成人，开启了创造的新纪元，使人成为新的存在，彰显天父的圣爱。玛利亚作为天主之母，是天人关系的新存在，新祝福；天主成为“人子”，为了我们成为“天主子”。人成了天主之母，继续分享天主毫无保留地爱人的新程度，因为天主的爱，圣母玛

玛利亚把一切牢记在心中，反复思想

2025-12-30 14:41:57
“玛利亚把一切牢记在心中，反复思想”——天主之母节（路2:16–21）一、天主之母节：年初第一个主日，奉献新年于圣母手中亲爱的弟兄姊妹们：今天我们庆祝圣母玛利亚的最高称号之一：“天主之母”。不是因为玛利亚是天主的起源，而是因为她是真真实实地生下了耶稣——天主圣子，所以教会称她为“天主之母”（Theotokos），

读经释义：天主之母节（2026.1.1）

2025-12-30 14:33:28
读经一 恭读户籍纪  6:22-27主题：皈依在我名下的人，我必降福他们经文第22节 「上主命令梅瑟说：」背景说明这是“亚郎祝福语”（或称“司祭祝福”）的引言。梅瑟是上主的忠仆与代言人，他常常是上主对以色列子民颁布法律、命令和祝福的中介。这里开始的是一项具体的礼仪安排。灵修意义天主主动作出指示，显

《罗马弥撒经书总论》 解读（第363-367号）

2025-12-30 10:58:08
原文祷　词（De Orationibus）363. 在任何弥撒中，当念本弥撒的祷词（orationes），除非另有规定。在「圣人纪念日」的弥撒中，当念专用的「集祷经」（collecta），或在没有专用祷词时，可念通用的「集祷经」。但是，「献礼经」（oratiosuper oblata）和「领圣体后经」（oratio post Commun-ionem），除非有专用者，

圣经问答（撒下第十三-十四章）

2025-12-30 10:54:01
撒慕尔纪下 第十三章 问答一、事件背景与人物问1：本章的主要人物有哪些？他们的关系是怎样的？答：主要人物有阿默农（达味王的长子）、塔玛尔（阿贝沙隆的同母妹妹，也是达味的女儿）、阿贝沙隆（达味之子，塔玛尔的亲哥哥）、约纳达布（达味兄弟史默亚的儿子，阿默农的朋友）。阿默农爱上了塔玛尔，但她是他的异母妹

《罗马弥撒经书总论》 解读（第356-362号）

2025-12-29 10:08:17
原文二、弥撒各部分经文的选择356.选择各项经文时，应遵照下列准则。这些准则适用于礼仪节期的弥撒及圣人弥撒。问答解读问：选择弥撒经文时应遵循哪些基本原则？答：选择弥撒经文时，司祭必须依照教会所规定的准则进行。这些准则保证所选经文与当天的礼仪节期或圣人弥撒的主题相符合，帮助信友更好地领会天主圣言的意义。问

圣经问答（撒下第十一-十二章）

2025-12-29 10:01:58
撒慕尔纪下 第十一章 问答1.问：达味为何没有随军出征，而留在耶路撒冷？答：本章开头指出“年初正当诸王出征的季节”，达味却没有亲自出征，而是留在耶路撒冷。这显示他可能陷入安逸与懈怠，成为日后犯罪的诱因之一。2.问：达味是如何遇见巴特舍巴的？答：一天傍晚，达味在宫殿屋顶散步，看见巴特舍巴在沐浴。她

浅谈圣经圣家图景中的灵修启迪与现代家庭重建

2025-12-29 09:38:50
在当代社会，家庭作为人类关系最基本、最核心的细胞单位（旧约提及“家”约1313次和“家庭”31次；新约提及“家”约218次和“家庭”8次），亦是“社会生活的原始细胞”（CCC2207），正面临前所未有的挑战与冲击。从天主教信仰视角重新审视圣家节的丰富意涵，不仅是对古老传统的缅怀，更是为这个时代提供精神指引与治愈良

圣家的困扰与喜乐

2025-12-26 10:33:56
训3:3-7,14-17；哥 3:12-21；玛 2:13-15,19-23圣家是所有家庭的楷模。圣家节是我们基督徒重视家庭，重视人的成长和实现最终目的天人合一的具体体现。在师法圣家中，我们学习圣家以信德面对生活中的艰难困苦，在相亲相爱中一起成长，在日常生活中圣化我们的家庭和社会。我们一起从三个方面默想，（1）圣家的困惑与喜乐；（2）

天主的计划，在家庭的信赖中悄然展开

2025-12-26 10:10:02
“若瑟便起来，带着孩子和他的母亲退避到埃及。”（玛2:14）一、圣家不是“完美”的家庭，而是“信靠天主”的家庭亲爱的弟兄姊妹们：今天是圣家节，我们纪念耶稣、玛利亚和若瑟组成的家庭。我们也以此来祈求天主祝福我们的家庭，尤其是在今天这个时代，家庭面临种种挑战与破裂。很多人以为“圣家”是无忧无虑、从不受苦的理

读经释义：圣家节（甲年）

2025-12-26 10:04:12
读经一 恭读德训篇  3:3-7, 14-17a这段经文是圣家节常用的读经之一。它集中表达了天主教伦理中的孝爱之德，同时具有浓厚的智慧文学风格。「上主命令儿女尊敬父亲，也明定了母亲对儿女的权利。」历史背景《德训篇》为旧约“智慧文学”之一，由犹太智者息辣（本·息辣）约于主前二世纪撰写。他强调道德伦理根植于对

《罗马弥撒经书总论》 解读（第352-355号）

2025-12-26 09:52:27
第七章选择弥撒及其经文原文352.（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。因此，司祭在筹备弥撒时，应注重天主子民的共同神益，而不是他个人的喜好。此外，他也要谨记：在选择不同经文时，务要与其它在圣礼中执

圣经问答（撒下第九-十章）

2025-12-26 09:40:10
《撒慕尔纪下》第九章 问答达味善待约纳堂之子1. 达味为什么要寻找撒乌耳家中还活着的人？答： 达味是为了纪念他与约纳堂之间的盟约（参阅：撒上20章），要以慈爱善待约纳堂的后代。他表达出真诚守信与怜悯之心。2. 撒乌耳家还有谁存活？他是怎样的人？答： 还有约纳堂的儿子默黎巴耳（即米非波设，另译），他是个

找到耶稣得到爱

2025-12-25 16:20:24
依 62:11-12； 詠 97:1, 6, 11-12 ；铎 3:4-7 ；路 2:15-20天主子耶稣基督降生成人的好消息更新了整个世界，给每一个人带来了新希望。从主耶稣的圣诞开始，凡是听到了这个好消息，找到了主耶稣的人，都成了有福的人，都充乐地去传扬这个大喜讯。基督徒新生命的特点就是（1）听道，（2）找道，（3）传道。１、听道牧人们

《罗马弥撒经书总论》 解读（第348-351号）

2025-12-24 09:31:25
原文五、圣堂内的其它用品348.除了为祭器或礼服，规定某种特殊质料外，其它为了礼仪用途[140]，或任何准用于圣堂的设备，都应是适当的，并符合每件物品特定的目的。问答解读问：这条规定主要在讲什么？答：这条是提醒我们，除了祭器（如圣爵、圣盘）或礼服这些有特别要求的东西之外，其他用于礼仪的物品或圣堂内的设备，也必