圣经问答（圣咏第一〇三至一〇四篇）
2026-10-15 09:41:41 作者：刘铎
《圣咏集》第一〇三篇 问答
问：这篇圣咏的主题是什么？
答：这篇圣咏的主题是赞颂天主的慈爱与怜悯，强调祂赦罪、治愈、施恩、拯救、并不断施予恩宠，是一首感恩与颂赞的祈祷诗。
问：这篇圣咏是谁所作？
答：根据标题，这是达味作的圣咏，也就是达味王的作品。
问：圣咏开头时，诗人如何召唤自己？
答：诗人召唤自己的灵魂与五内（即整个内在生命）来赞颂上主，并提醒自己不要忘记天主的恩宠。
问：天主施予诗人的有哪些恩惠？
答：祂赦免罪过、医治病苦、保全性命、以仁慈和爱情作冠冕、赏赐幸福，并使青春如鹰更新。
问：天主对压迫者和义人的态度如何？
答：天主为受压迫者主持公道，彰显自己的正义，并通过梅瑟向以色列子民启示祂的道路和作为。
问：上主的性格有哪些显著特征？
答：上主富于仁爱、宽恕、极其慈悲，迟于发怒，不轻易责罚，也不持久怀恨。
问：天主对罪人的处理方式是什么？
答：祂没有照我们的罪恶惩罚我们，也没有按我们的过犯来报复，反而以无限宽恕将我们的罪远离我们。
问：诗人用了哪些比喻来表达天主的慈爱？
答：他用“上天与下地的距离”来形容慈爱之高，用“东方与西方的距离”形容罪被移除的遥远，还比喻天主如父亲般怜爱敬畏他的人。
问：圣咏如何描绘人的生命本质？
答：诗人说人不过如草、如野地的花，短暂而易逝，风一吹就不复存在。
问：与人的短暂相比，天主的爱有什么特征？
答：天主的慈爱却是永恒的，常常临于敬畏祂、遵守祂盟约与诫命的人，并且延及其子孙后代。
问：圣咏对天主的统治有何描述？
答：诗人宣称上主在天上建立了宝座，祂统治万物，拥有普世的王权。
问：在最后，诗人如何呼吁一切受造物？
答：他召唤所有天使、大能的使者、忠仆，以及一切在天主管辖范围内的受造物，都来同声赞美上主。
问：这篇圣咏的末句有何特殊意义？
答：末句回到开头：“我的灵魂，请你赞美上主！”构成首尾呼应，显示出诗人内心恒久不断的颂赞之情，是一种全人投入的信德回应。
《圣咏集》第一〇四篇 问答
问：这一篇圣咏的主题是什么？
答：这一篇圣咏是对天主作为创造主和维持万物生命之主的赞美。圣咏作者透过自然界的美丽与秩序，称颂天主的伟大、智慧与仁慈，强调天主是造物主与万物的维系者。
问：“我的灵魂，请你向上主颂赞！”的呼吁表达了什么心情？
答：这是出于深刻敬畏与感恩的灵修呼声，邀请自己的整个生命、心灵、情感、意识，全然向天主倾心颂扬。这是一种全人的赞美态度。
问：天主以什么象征性的方式描述自己？
答：天主“以尊贵威严作衣冠”、“身披光明如外氅”，这些诗句以王者与光明的形象象征天主的至高与神圣，也暗示天主的不可接近性与超越性。
问：天主是怎样创造与统治自然界的？
答：天主设立苍天如棚帐，驾云为车，派遣风火作仆役，并在大地上建立稳定的根基。祂命水有定界、山川有位置、草木生长有序，显示天主的智慧与权能。
问：自然界的秩序如何彰显天主的照顾？
答：泉水为走兽解渴，飞鸟栖于枝头，群山得雨水滋润，青草与五谷供人食用，油酒使人喜悦，一切都显示天主细致周全的照顾。他不是远离世界的神，而是亲临其境、维持生命的主宰。
问：天主如何安排昼夜与节令？
答：天主造了月亮以定节期，造了太阳来掌管白日，又造黑暗使夜晚降临，这体现了自然运行的规律性，以及节奏的神圣安排。
问：动物与人类在天主的创造计划中分别扮演什么角色？
答：动物们本能地寻找食物、栖息与生存；人类则在日出时劳作，直到黄昏。天主供养一切生物，人类与其他生物同在其眷顾之中，但人类被赋予特别的角色，在创造中有责任与使命。
问：圣咏中提到“鳄鱼”是什么意思？
答：“鳄鱼”或“海怪” 在古代近东文化中象征海中巨兽，但在这里它被描绘为天主创造的生物，嬉戏于大海，表示即使看似可怕的巨兽也在天主掌管之下。
问：圣咏者如何描绘生物对天主的依赖？
答：所有生物都仰望天主，等候祂按时赐食。天主一开手，它们就得饱足；祂一收回气息，它们便死亡，回归尘土。表明生命与存在完全依赖于天主的“神气”（即圣神）。
问：“你一嘘气，万物创成”是什么意思？
答：这句表达圣神的创造力量，象征天主的“气”（希伯来文 ruah），即圣神的临在。天主一吹气（圣神），世界便充满生命，受造界得以复兴。
问：圣咏者如何表达对天主荣耀的渴望？
答：他祈愿天主的光荣永存，天主喜乐于自己的创造；他也以个人回应：“只要我活着，我要歌颂上主”，表达终身忠诚与赞美的誓言。
问：最后一节提到“愿罪人由地上灭迹”是什么意思？
答：这表达圣咏者对正义秩序的渴望。罪人与恶人的存在破坏天主美善的创造与社会秩序，因此祈愿他们悔改或自地上消失，使受造界得以完全和谐。
问：“我的灵魂，请你向上主颂赞”作为结尾，有什么意义？
答：它首尾呼应，强调全人赞美天主的恒常态度；也是呼吁信徒不断更新心灵，把整个生命作为对天主创造工程的回应。
